Publicación del libro de Ángeles Carreres Cruzando límites: la retórica de la deconstrucción en Jacques Derrida, Peter Lang, Oxford 2005

El libro examina la compleja relación entre traducción y deconstrucción desde una doble perspectiva conceptual y retórica. Por una parte, la autora hace un estudio de la traducción como nudo de reflexión en la obra de Derrida, mostrando su conexión con nociones como différance, suplemento, don, etc. Por otra, realiza un análisis centrado en la traducción como principio retórico subyacente en muchas de las estrategias discursivas que caracterizan la escritura derridiana. La traducción, en esta doble vertiente temática y estratégica, constituye un lugar de paso obligado para acceder al pensamiento derridiano. Al proponer un nuevo modo de entender y valorar la diferencia, la deconstrucción abre el camino para repensar la exigencia de fidelidad impuesta desde antiguo a la traducción. En el contexto del creciente interés que las aportaciones de la deconstrucción despiertan entre los teóricos de la traducción, este libro pretende contribuir a ese diálogo y fomentarlo. [De la nota de presentación de los editores]

Publicación del libro de Julián Santos Círculos viciosos: en torno al pensamiento de Jacques Derrida sobre las artes, Biblioteca Nueva, Madrid 2005.

Hoy día, las Bellas Artes han desbordado su nombre; la belleza dejó de ser su finalidad y la noción clásico-romántica de arte apenas puede contener la inquietud de lo que se produce dentro de sus géneros tradicionales. Sin embargo, los nombres vuelven en círculos viciosos que, al tiempo que no permiten la salida de los conceptos que nombran, se ven incapaces de contenerlos. Original, copia, visible, invisible, etc., un arsenal de conceptos con los que hemos ido trabando el modo de entendernos y de entender el mundo, muestran su inestabilidad y su ineficacia para dar alcance a lo que nos ocurre.

Este libro acerca del pensamiento de Derrida sobre las Bellas Artes como un modo de trabajar con un conflicto irresoluble, con fallas que se abren en el origen de nuestras conceptualizaciones estéticas, morales o jurídicas, y que, lejos de ser un error, resultan ser los motores de un dinamismo interno, es decir, la capacidad de un porvenir.